铜梁被国家文化部命名为“全国文化先进县”和“中国民间艺术（龙灯）之乡”。铜梁龙舞也成为最具中国象征的龙文化杰出代表。
源于热爱 精于钻研
——铜梁工匠的巧妙“篾变”
铜梁龙是怎样做出来的呢？
编龙骨、裱龙身、勾龙筋（线）……
是一代代刻苦钻研、精益求精的工匠们
造就了铜梁龙的“篾变”！
铜梁人民与龙和龙舞结下了不解之缘，每年新春耍龙灯拜年，遇大旱玩黄荆龙求雨，年终舞大蠕龙、火龙、稻草龙欢庆丰年。
铜梁民间艺人制作龙头的口诀是：哭龙、慑虎、笑狮子。龙不带哭相就显得呆逊，不威武，张嘴才叫哭。所以龙头上颚造型采用“翘篾”技法，使得龙口大张，似雄狮嚎吼。龙嘴张开近 90度，口中含宝，面貌威严而慈祥。大蠕龙华丽的龙身红黄相间，体长48米，大的长百米以上，以体型和精致见长。
傅泉太，80年代铜梁龙扎制代表人物之一，因为爱好扎龙，放弃中学教师工作，走上了专业纸扎艺人之路。
1986年，傅泉太成立了全县第一个个体扎龙厂——铜梁县安居纸扎工艺厂。
精于钻研，勇于创新。 竞技龙的整个制作需上百道工序，单龙头制作就有20多道工艺。通过不断琢磨与探索，傅泉太先是破解了既要“龙口含宝”又要“90度大张”的难题，接着在龙身制作过程中，又大胆淘汰了棉纸、纱布，最终找到了可以做出既好看又结实的材质——尼龙绸。
大事作于细，难事作于易。原先用烤过的竹子所做的架子，时间久了会恢复变直，考虑到龙的角和舌头是弯的，他又想出了用铅丝来弯，为了好粘黏，又用棉纸缠在铅丝上……就这样一点点地琢磨，一步步地探索，铜梁龙终于呈现出今天的外貌。
腾飞的火龙
——龙与火的交错重生
一条条形态逼真、威武霸气的龙，
在舞龙者的挥舞下，
展现出了刚健有力、气势汹涌的气魄！
精致的制作，精彩的舞技。说到铜梁龙舞，不得不提到“铜梁火龙”，它被冠为“龙舞之首”。最长的火龙长达40多米，表演时场面壮观、惊险奇特，受到群众的格外青睐。
铜梁龙舞，先是“龙出洞”，标志着立春，龙要上天；“二吐开须”，龙出后要抖一抖须，就像人出门之前要梳妆打扮；“三点头”，跟周围的人点一点头，告诉大家春天到了，万物复苏，都该起来干活了；“拜四方”，四处游走，就像人们走亲访友一样。
铜梁火龙，是龙与火的舞蹈。其火花以生铁融化后打出的铁水花为主，辅以不同材质的导引火、亮相火、口中火、头上火、脊上火、腹中火、场中火、夹道火、升天火等，舞龙队员赤膊上阵，在1000多度的铁火花中腾跃穿梭，与喷火的龙身融为一体，人在火中舞，龙在火中飞，惊险刺激，煞为壮观。
舞龙手们把铁块放进罐子里，盖上厚厚的焦炭点燃，鼓风机呼呼地吹着，不一会儿焦炭就冒出了大红的火苗。“至少得烧40分钟，化成铁水。”一个18岁的小舞龙手拿起一把竹子做成的小勺，一块木板，“就这样把铁水一抛，一击，铁水就会化成1300多度的铁水花。”
“真的不怕被烫着吗？”面对提问，舞龙手徐国辉呵呵一笑，举起手臂，上面满是一条条疤痕。“都是烫的！”他坦言自己对火龙也是由怕到爱，“第一次舞龙的时候我才18岁，负责舞龙珠。铁水一泼过来，漫天都是红彤彤的，我吓坏了，扛着龙珠到处躲，身后的龙也跟着满处跑！”回来之后，父亲狠狠教训了自己，并传授了躲避铁水的“妙方”。第二次，徐国辉大着胆子，带领火龙扑向铁水最多的方向，听着围观的人连连叫好，“心里那个满足，我就爱上了火龙。30年了，这份喜爱一点儿都没有变。”
在铜梁一代又一代舞龙手心目中，舞龙是一件充满活力、充满向上精神，有价值、有意义的事情。在一次次舞龙的仪式中 ，他们从青春到暮年，渐渐学会了积极向上、勇于创新，学会了拼搏、努力、不畏挑战。
“靠得住、顶得起、过得硬、容得下”
——龙舞塑造脊梁精神
舞龙之乡，龙的精神让铜梁人昂起了头颅，挺起了脊梁，涌现出陈达三、郭汝瑰、刘雪庵、邱少云等一大批杰出人物。当地广泛收集整理散落的文化碎片，理清区域文化发展脉络，深入挖掘文化内涵及人文精神，形成了铜梁城市精神的明确表述——“靠得住、顶得起、过得硬、容得下”的脊梁精神。“靠得住”即忠诚和诚信，“顶得起”即担当和作为，“过得硬”即干净和自律，“容得下”即包容和团结。
文化兴国运兴，文化强民族强。腾飞的铜梁龙，是艺术，更是精神。新时代，龙乡人在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下，以龙的精神在追梦路上，奋勇前行。
来源：风正巴渝 廉洁龙乡
封图：张坤琨
编辑：郑兴林
校对：周 敏 林 朴
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